ومنهم من خذّل عنه الناس ، ومنهم من أخذ يبثّ الدعايات ضدّه ، ومع ذلك فإن الإمام - وهو على حق ، وهم على باطل - لم يقم بما يلي : أولا - لم يكمّ الأفواه . ثانيا - لم يمنع المعارضين من التجمّع ، وعقد الاجتماعات . ثالثا - لم يضيّق الخناق على المعارضة بأيّ شكل من الأشكال ، فأعطاهم حقوقهم التالية : 1 - حق الكلام . 2 - حقّ الفيء . 3 - حق التردد . لقد بنى الإمام عليه السّلام حكمه على أساس الشورى والحوار ، ولم يتراجع عن هذين الأمرين في أحلك الظروف ، بالرغم من أنّ كثيرا من الّذين عارضوه كانوا ينطلقون ، ليس من خلاف في الرأي ، بل من طمع في الحكم ، أو حقه في النفس ، أو حب في الأثرة ، أو فرار من عدل ، أو رغبة في الدنيا . . ولكن للمعارضة حقوق ، ولا بدّ من مراعاتها ، مع قطع النظر عمّن يكونوا ، وعمّا ذا يريدون ، وماذا تكون منطلقاتهم . ولذا فيما يلي نماذج من مواقف الإمام مع معارضيه . . الذي ابتلي الإمام بثلاث فئات منهم :